核映象备忘录

感叹？

2009-07-12T11:45:00.003+08:00

blog spot居然又能连得上了。虽然不出意外，但是还是比意料的时间早了许多。这背后到底藏着什么样的事情，也有人一直以来在苦心孤诣地打拼吗，或者只是一连串无心事件的后果？现在这些还无从猜测。我，只是利用了它忽隐忽现的这个怪诞的结果。

信息战观战成果

2009-05-01T01:21:00.004+08:00

当代经济学给人的一个错觉就是，信息，是制胜的法宝，获得它可以让你占据上风，不赔本，占便宜，甚至重逢破浪，勇往直前，化险为夷，等等。然而，就像《国家与市场》这本书的作者大概其似乎说的，经济学有那么一个问题，就是理想化地排除了人为的因素——实际上人的因素是不可避免的，这也就是政治经济学的必要性。在信息战这个问题上，人的因素是如此之大，以至于将信息这个问题反过来了。在当今这个地球上，那些还有些得意洋洋地凭借所谓信息获取自认为的利益的人，实际上是被更大的、看不见的黑手摆布着。最终占取利益的，是堵塞和操纵信息的那一方。

从一开始，这只黑手就借助经济学达到控制思想的目的，把对信息的信奉播撒了出去。中毒的人们正是出于这种信奉，喜洋洋地，比方说，先是产生了需求，然后便是购买了某某商品。在整件事情里，信奉信息的人们只是获得了他们本不需要的小福利；闷声发大财的是歪曲信息，阻碍信息，从而控制思想的那些力量。制造厂商从来不公布他们产品的实际情况，而是用精心设计的指标，例如cpu有几个核和线程，来代替真实的情况，再加上莫名其妙排列出来的型号，还有某种神奇的买相，这样就塑造了一件成功的商品，留下一群信息崇拜者不明不白地盲人摸象。房地产商和经纪人，当然更是如此。

对信息的操纵转移了市场交易的话题，使砍价的不得要领；缩小了市场范围，使买家看不到全部选项，等等这些，都是为了操纵信息的那只手能够获得更大利益而精心设计的结果。这些手段正是资本主义经济长期发展的一种自动选择的成果，就像物种的自然选择一样，因而它也最大程度地利用了人类心理的各种特点。同时，它也最大程度地培养了人类心理的某些方面，譬如对信息的信奉以及虚荣心理，最终是为数量很少的几个人谋得最大的利益。而所有那些我们不愿意看到的事情之所以能够发生，每每都是因为某些“客观规律”特别是“经济规律”在发生作用，所以“我们也无能为力”。

因为认知协调的原因，这种不良的对信息的信奉，或许已经借由改变人们的相关信念和思想方式，改变了人们和社会的方方面面，从行事风格到家庭生活。影响的深度不可测量。

其实，正是那些最不容易看到，最难以感知的东西，才最是吸引我们去思考。如果认为信息问题是一个政治问题的话，就可以使人的因素浮出水面，使很多问题朝着有希望认识和解决的方向扭转过来，而不必再去归咎“客观的经济规律”。或许我们能够做到，一方面不必违背作为人的天性，另一方面又有了拒绝和选择的更多权力，这样也就增加了在难以看到的力量摆布下的自由，也就使我们能够伸得出手，对那些不愿看到的“客观规律”造成的结果做点什么。

小白

2009-01-12T14:50:00.006+08:00

这个有着最通俗的一个名字的白猫，都快七岁了。在换家也不知换了多少次以后，乖巧的它也开始一点点地显现苍老那一面。果真如猫友所说的，猫的生命是以数倍于人的速度在行进，仿佛破烂烂的小火车与华丽丽的大飞船一样，这种美丽的生物飞一般地从生命的天空滑过，待有时间抬头仰望的时候，却不知这精灵潜伏在了哪一片云端。珍珠般的光芒几乎令我无法承受，虽已暗藏在心中隐秘的位置，却觉得没有缘由地亏欠了它那么许多。
一点儿也不想迎接的09年，还是坚决果断地踏着24小时的节拍如期赶来了，这让我越发感到，随着生命的行进，无忧无虑的快乐只能愈发地短暂，麻烦却像一个意味深长的公式，一生二，二生三地，直到生出千千万万种五花八门的花样变化，层出不穷地丰富着你的生活和想象。或许这便是上帝出给人们的题库，随时按照地球表面有意识生命体排列成的矩阵换算成题号，再让自动系统把题目发给你，好让上帝有时间去设计一些新思路的题目。而万能简便的解法，只是一个永远也猜不出来的公式。不过，《银河系漫游指南》却说，上帝留给他的造物的最后的口信只不过是：we are sorry for the inconvenience。
祝愿小白继续健康快乐地过着它的每一天……

手机

2008-12-25T19:26:00.003+08:00

我的手机终于坏了，虽然是被我摔坏的，我还是宁愿对外宣称，它是因为参加了“自由降落体的电磁信号相互作用对自由降落体运动的效应”的研究而光荣殒身的。
事实上，手机并没有殒身。虽然外观完全破损，但顽强的它，仍可以以一种类似“手写”的方式，实现全部的电子功能。它的屏幕已然模糊不清，但荧幕的光线还是经过累累的斑痕透射过来，让精心设计的字体清晰可辨。它的所有按键都已经全部丢失，但也因此而增加了“免锁键盘”的强大功能。体贴的它，还留下了原来供键盘按动的那些凹槽，只要借助一枝尖头的笔，依然畅通无阻地接收着输入的信息。默默无闻的它，虽然所有商标等象征虚荣身份的标记都已磨损不见，但外壳下面那幅坚强的躯体就宛如金刚石一样，活过了最猛烈的冲击考验。结实的电池牢牢地保护着一片小小的、嫩弱的SIM卡，让她不受任何伤害，通过电子信号，不声不响地保持着对外界世界的感知。
就是这样的手机，曾是我在家用电器中的最厌恶者，我一直以来宁愿所有和手机有关的一切都消失不见，热烈地盼望人类回到不用手机，仅靠书信联系的时代。这个承载了每个人的一部分虚荣心的方块儿，根本就是一个不吉利的象征物。
然而，就在我决心让它退役时候，在看见破烂外壳下朵朵闪光的那一刹那，突然地替它难过起来。这个顽强、执着的，默默跟在我身边多年的小小的手机，它这么多年来担负着我最不待见的一份责任，集中承担了我最多的不良情绪，却很少被我轻拿轻放、用心擦拭，从没受到过外套、贴膜、换壳的种种礼遇，甚至在刚买来时也没有认真地被向别人炫耀过，更是从没有过那怕一天被当作一件时尚耀眼的奢侈品（像它的很多同类那样）。而它，竟然也是那种毫不炫耀的性格，皮实得极少犯过毛病，也不以任何方式换取关注，只是无声无息地做着安排给它的工作。即便在按键丢失，外壳破损的情况下，聪明的它，还是尽心尽力，不声不响地坚持着自己的职责。说它工作起来不声不响，真是不错的，因为安排给它的工作常常就是，“有什么事儿都别出声儿”。你看它的长相，完全就是任何手机力所能及的最不起眼，最难引人注目的模样。它透明得像空气一样，无愧是我这里最可怜，最值得同情的家用电器。
现在，不完整的它仍旧躺在抽屉里，我心里面对它充满了歉意。也正是因为它的敬业和默默无闻，我才第一次感觉到一个冰冷电子器件散发出的生命的气息。虚荣的人们活得像物品，这个小小的生命，却在堆积如山的虚荣之间，生出一片活生生的嫩叶。

古碑和猫

2008-10-21T18:44:00.004+08:00

从未经历，却依稀记得

不朽生命的逻辑

2008-10-14T13:32:00.004+08:00

古代帝王东海寻丹，或是西域求佛，为的就是达到长生不死的目的。如果说果真有从一团新陈代谢的物质转变为不朽之躯的例子，那孙悟空当是其中的一个。他的不朽身份经过了多重技术手段的保障，经过了众多磨难的验证和确认，最终又获得了最高权威颁发的终极不朽身份资格。在《西游记》的故事当中，随着主人公获得级别越来越高的不朽身份认证和核实，故事的逻辑也一步步发生了转变。最初的故事，是一个揭竿而起，挑战权威的爆发故事。像世间任何事物一样，上升的总有顶点，下跌的必有谷底，情节经过短暂剧烈的波动和过渡以后，故事的主题变成了坚持与恪守。最终，主人公遍历百苦，获得最高权威颁发的不朽身份资格时，故事也戛然而止。

广大世界的生命皆犹如蜉蝣，哪怕只有一天的生命，也要跳出那一支舞。这便是生命存在的逻辑。生命存在的这一逻辑的基本前提，就是生命有生有灭。由于在出生之日就预见了最终不可避免的死亡，该逻辑的重点就放在了短暂的有生之日所能发生的事情。

也是同样的原因，个别生命将有生之年的使命放在了使自身成为无限，或者将自身和无限联系起来这样的伟大任务上；这便是生命的根本特征使然。然而，一旦短暂的生命与永恒之物发生联系，生命的逻辑便发生了微妙的变化：从开花变成了结果，从舞蹈转变成恪守。甚至，生命一旦对永恒有所思索，它的逻辑中便会投上一道恪守的影子。

更重要的是，当猴王获得最权威办法的不朽身份资格时，故事便终止了。或许是不朽生命的存在方式无法想象，或者是不朽生命的故事索然无味，总之，作者将这里作为了故事的结束点。不朽生命的存在逻辑，也许本身就超越了我们的想象范围。

音乐的治疗

2008-09-20T15:36:00.005+08:00

在大汪处听得一首“in this life”，如今回味，竟在明亮的秋天下午带来些许澄明。
音乐悄然拨动人脑深处的神经，既无演算，亦无逼问，在无言中治愈。神奇的是，新的研究发现，大师的音乐甚至能减缓躯体的疼痛。
相信吧，在体验的国度里，语言只是一座座互不相连的孤岛。带给我们意义的使者，远不只是言语而已。一朵花的姿态，两座楼宇隔岸的相望，皆能馈赠回味无穷的感受；从微尘到城市，全被象征的森林覆盖。

在合适的时候，来一段合适的音乐，这很重要。

过去的那些那些那些那些

2008-09-06T16:58:00.003+08:00

终于翻回许久以前写的文字，重温亲切而陌生的感受。

“生命恰如看电影：你来晚了，对于情节满腹疑问，
却又不能提问，扰及旁人，
只能自己慢慢领悟，等到你快看到大结局的时候，
却又突然被别人叫走。”

高空

2008-08-27T21:34:00.004+08:00

人在高处，心也远离了疯闹的尘嚣。原本媚惑的灯火，成为了一番别致的天外景象。遥忆遥远的梦中，也是和友人共处那个高处，晨曦微亮的光线，笼罩着周围熟睡的世界。忽然间空旷了的世界，淡然犹如画境。

（想必元人简淡的画作，也是寄托着逃离纷繁世界的挚愿。并非不爱这世界，而是厌倦这爱恨道理纠结的缠绕。）

陈绮贞

2008-08-27T21:31:00.003+08:00

一带飘渺的声线，
在空气中翩翩舞过，
不轻不重地拨弄着，
那铿锵的琴弦……

在荒谬中感受

2008-08-26T21:14:00.003+08:00

在波澜不惊中，默默经历一番辗转迂回，理智愈发为荒谬侵蚀。依稀记得来路，却探不清去路如何晦涩迷茫。找不出答案，亦不时为险阻牵拌。从前的一切，愈发淡如浮云，稍纵即逝的一个个瞬间，彼此回荡，无从把握。今天如何，明天如何？形式和内容，皆陷入自否的境地。婆娑世界无法逃离，既然无可失去，那么就在荒谬中坦然感受！

秋风

2008-08-24T19:26:00.003+08:00

秋风吹起，四下里霎时洋溢起怀旧的气氛。曾经那些秋风中的景物无需借助媒介，便重新令人感动地鲜活起来。多年来，这些景物中的人和事都像浮云一样散去了，无从捕捉。然而，守信用的秋风却每年一度地来临，播放着一幕幕记忆的电影。

The World We Live In

2008-07-29T12:43:00.005+08:00

Capitalism survives by forcing the majority, whom it exploits, to define their own interests as narrowly as possible. This was once achieved by extensive deprivation. Today in the developed countries it is being achieved by imposing a false standard of what is and what is not desirable.

----Ways of seeing by John Berger

旧文

2008-07-03T14:01:00.001+08:00

夜记忆

有些片刻终归会成为记忆，等待着在以后的日子里被唤醒。

曾经那一个又一个无眠的深夜，总会在下一个无眠的深夜被集体唤醒，

被一同唤醒的，是那焦虑过后，在夜间特有的一种释然。

因为，深夜是一个让人暂离喧嚣的无人世界。

还有一个使人释怀的短暂片刻，就是探路的时候，初次经过那些陌生的地方。

仿佛猛然置身童话般的异境，短暂的忘记尘世，兴致勃勃地欣赏着这些陌生的景物。

当我生活规律，不再习惯熬夜以后，这些片刻都一个个离我远去了，

虽然有的时候怀念它们，但却很难真正地回忆它们，更无法重温和回味。

直到有一天，又一个不眠的夜晚来临，有那么一会儿，记忆在记忆之间汹涌地震荡，

这久违的感受让我依稀辨别出来时的路。

两篇旧文

2008-07-03T10:52:00.002+08:00

I.
Allegoricality of Flemish Painting Originates from Panofsky ?

That Flemish paintings, such as Arnolfini of van Eyck, have allegorical meanings is a basic knowledge of art history. However, people don't know that before Panofsky's iconology studies. Panofsky's discrimination in the last century marked an advance in the area of art history.
But did Flemish people 500 years ago know that their paintings are allegorical? There are three possibilities. First, Panofsky may be wrong. Flemish paintings created 500 years ago are naturalistic representations instead of referring to things in the Bible. That's not quite possible as D. Carrier claims the Arnolfini Portrait is not quite naturalistic, which could only be explained by allegorical ideas. Secondly, Flemish did know the allegorical meanings in their paintings as allegorical. But their knowledge doesn't have written evidences.

The third, Flemish artists practiced as such, while never knew it. Things could be too deeply rooted in our culture that we have no idea of them, or think it as natural. They are so basic that we even don't have to talk about them, unless they are conceptualized by theorists. That makes some sense. As Flemish people had a great deal of religion practices, many things in their lives might have allegorical meanings. So when a painting quotes one of the stuff together with it's connotation, it is less possible that Allegoricality alone be treated as a unique characteristic of the paintings, but on the contrary that the paintings are "natural".

(This gives some ideas on why paintings could be interpreted differently. And shows a new type of relationship between art history and cognitive psychology.)

II.
Allegoricality
Flemish artists had faced different situations than we normally think. Craig Harbisson in his book has told us that artworks produced then had to fulfill a series of requirements identified by the contracts with the patrons, such as the precise poses of the figures, or doxies to be represented in the paintings, etc. Thus, ambitious artists would strive to break through these limits to make the productions more than what the contracts defined. For example, an artist had made one of the supporting leg of his sculpture a self portrait.

It is implied here that the higher objective of an artist might be naturalization and personalization, rather than making objects with religious connotations. That is why literature of several hundred years was silent on allegoricality of Flemish paintings, and art historians didn't discover that allegoricality only until modern era.

简易全能的认识论

2008-04-08T08:45:00.003+08:00

这是一套既不简易又很复杂的理论，不过它的简单版本是这样说的：
认识一切就等同于没有任何一物处在认识以外，那么认识一切就变得很容易。只要把一切未认识之物排除在主观之外，不要让无意识去包含它，不要让意识去注意它，不要让感官去感受它，不要让思维去分析它，从而也就拒绝了认识它的任何可能性。这样，由于认识本身认识不到未认识之物的存在，认识至少在主观上就是全能的了——谁又能真的认识一切呢？

信息战截录

2008-04-08T08:44:00.007+08:00

E:"110001010101111000101110101010111100011000101"

M:“哦？”

E:"1101011101011100010100001001!"

M:"可是……"

E:":反正110001011101100010110111000101111000101010111!"

M:"……"（完败）

很费黑颜料的画

2008-04-08T08:44:00.006+08:00

夜晚的窗外，除了一片漆黑之外，就是那几颗孤独的灯光。有几颗亮点特意排成一排，表明它们来自一条路边的路灯。

在我可怜的视力下，这些带着暖色的光斑，特别惹人联想和遐想。

它们在照亮谁？它们彼此交流吗？它们烦恼吗？它们快乐吗？

在每一个冬天的每一扇窗前，我看到了一幅幅这样的画面。

耀眼的星

2008-04-08T08:44:00.005+08:00

商品社会是制造需求的机器。然而这种需要的感受在一些心灵里激荡得过于剧烈时，就会因为各种力场的不均衡交错，形成强大的内在势能。它的特征就是，在很宽泛的范围内的各种条件下，都很容易激发出辐射，现象就是发光，执着地吸引周围意识体的趋向。
是的，这些耀眼的光源充斥在空间里，足够构成星座，组成星群，汇成银河……
当试着避开这些令人不悦的光线时，却发现它们汇集成麻痹的洪流，在城市里灯红酒绿的地方不停流转。

音乐时间

2008-04-08T08:43:00.004+08:00

一缕歌声从上空飘过。无情的情感伴随着湿热的液体，就仿佛没有目的地的箭一样，被抛向虚无的空间。

informationality, identificability

2008-04-08T08:43:00.003+08:00

看着伊们在msn上，相必又是一段段展开着那传递着信息和充满了认同的谈话。

传递信息，是的。伊们觉得信息是重要的、公正的、筹码一样的好玩意儿。我们任意地搜罗信息，享受着满载而归的快感，而且这是光明正大的无罪的。

充满认同，是的。伊们嘴边，哦不，是手指下常常挂着“是的”“好”“多好”“太好了”“核聚变好”类似的字眼。

孤独固执充满梦想的伊们，正在被服下的信息变得一天天愈发如此——因为，信息只是一层有着理想外表的糖衣。

在那糖衣之下，就是我们著书立说变法闹革命以及做梦都想逃脱的禁锢人的价值观念。这是因为现在如此现代的现代，不但任何的名词动词形容词，就连量词、数词和感叹词，甚至句子本身的抑扬顿挫，都和一些价值取向联系着——它们的意义总是属于特定的人。

这种附着的价值观念，正好变成了利刃，使信息看似有着穿透的伤害的效果。伊们的刀剑枪戟并非梦幻，而是实实在在地伤害着，害人害己。

在认同的光晕之下（因为认同本身也是一些价值观念的一部分），伊们的信息战打得昏天黑地，如火如荼。战火释放的热量把伊们向空中蒸腾——所以，“触不到地”，就成了当今生活的一种征候。

Rien n'est vraiment fini.

2008-04-08T08:42:00.004+08:00

终有一天，我们都会明白，远去的只当遥祝，把感觉留在最美那一刻。
（那时那刻别忘了配上合适的背景音乐。）

霓虹

2008-04-08T08:42:00.003+08:00

我坐在公共汽车里，窗外夜色昏暗。一排排霓虹慢慢走来，又慢慢退去。

装点着霓虹的高阁，宛若魔幻世界的碉堡，散发出着魔的一股热气，召唤着不能接近的我。

Are We Much Better?

2007-11-30T08:22:00.001+08:00

如果说我们也一样受到了一种价值的蛊惑、驱动和偏移，那么比起我们觉得愚钝的那些古代人和现代人，我们比他们强些吗？

荒谬

2007-07-18T14:23:00.001+08:00

再一次和又一次感受到人生荒谬之处时，我已不再感到悲伤。有的只是坦然。

又快速又好用

2007-07-18T13:51:00.001+08:00

人们获取的，只不过是一些“又快速又好用”的评判法则，同时又一次建构了一些无谓的价值结构，丧失了一点点乐趣和自由。

主观放大功能

2007-05-26T16:47:00.001+08:00

在意识里，把亲身所见的、了解周详的或者是努力得到的东西夸大，转而忽略不知道的、不了解的和别人的东西，这就叫做我们意识的“主观放大”功能。类似于在一幅世界地图上把我们国家放在最中央，而且画得很大的做法。然而这种功能更是属于对信息自下而上的自动加工，更加有利于意识淡漠的生物在自然环境下的应急反应。在我们的社会里，这种功能失灵或是起到反作用的情况也不少见，更何况它不符合当代社会追求平等的价值观念。因而，每当我们怀有“不屑一顾”的这种情感的时候，更要警惕，警惕……

重演

2007-05-26T16:32:00.001+08:00

原来我们自以为了不起的那些想法和创见，不过是拾着前人的牙慧。因为这些都是在某些时候某些地点某些人的身上曾经发生过的感受，借着特定的场合环境，透过时空在我们身上重演而已。但是认识到这一点是一点儿都不会让人沮丧的。相反，将自我的感受放在文明的长河中加以客观化，也就得到了另一种像是自由的东西。我们不必再羁绊于别人的看法和我们自己的看法了。奇妙的是，这仿佛是一种很老龄化的心态。

化石

2007-04-30T10:37:00.000+08:00

许久以前的运动和革命、发展与变迁并没有被时光冲蚀得烟消云散。每一次变化伴生的新的意识形态、新的价值观念和新的判断标准，都凝结在我们今天的语言和生活中。我们的思维和判断显然不是太连贯统一的。尽管认知协调的功能为此做了大量的整合，我们精神的仓库仍然看起来像一个巨大庞杂的化石仓库。

historicality

2007-04-18T13:57:00.000+08:00

除了研究历史和社会以外，许多人终于开始钟爱研究过去的人们怎样研究历史和社会的历史，由此也会有关于人们怎样研究“人们研究历史和社会的历史”的历史的研究吧。

事过境迁

2007-04-18T13:49:00.000+08:00

无论人们怎样研究，研究本身已经发生了看得见的变化。从晦涩的、学究的、玩弄学问的写作风格到清晰的、易懂的、关爱读者的写作风格的转变，不但发生在过去的二百年间，而且就发生在最近的二十年间。
部分的原因或许是这些年来语言本身发生了变化，以至于我们不再习惯于20年前的说话方式。现在的人们也更喜欢以另一种新的方式，而不是旧的方式来呈现自己。考虑到阅读的习惯，或许因为其他媒介的发展，阅读已经成了一种较为费力的获取信息的手段。书籍成了只被少数人或者一部分人享有的，主动的（而不是被动的）接受模式，然而作者总希望写作的内容在读者中渗透得更广，所以写作风格发生转向是必然的～

同年

2007-03-27T23:04:00.000+08:00

Nelson Goodman 的《艺术语言》和Milan Kundera《笑忘录》差不多写在同一个时候。可是令人遗憾的是，作为学术著作的《艺术语言》虽然观察到了深刻而辨证的现象，却充盈着实证和SSSP的思想。作者没能从实例中充分吸取和强调的，恰是图像作为图像的独特性，图像来自于主体视觉的特殊根源。一方面，Goodman以实证的观点批判了图像与视觉具有特殊联系的一些观点，另一方面，他又以SSSP的姿态，以及后现代主义味道的充斥的相对性，把一切图像的特征归于传统，从而建立起图像的符号理论。

相反，文学著作的洞察力始终不能脱离主体，并由此发展了深入的洞察力。由此，社会科学的发展不但没有超越它所鄙夷文学思想，而是有着被后者前瞻和超越之嫌。

主体的存在

2007-03-27T22:56:00.000+08:00

All that is solid melts into air 被翻译成《幻逝成烟》或者《一切坚固的东西都烟消云散了》，这或许并不太对。原本的意思至少应该是“烟消云散的那些事”。后现代主义把一切事物都解构得烟消云散的想法并不妥当，尽管这至少可以作为反对自由思想或是实证主义潮流的一部分。现实并非如烟云一般会悄然散去，而是有着相对于人与环境而言根源。大概正是因此，作者才会觉得，主体的存在并不会向后现代主义说的那样，像烟云一样消散吧。

驱散（une autre fois）

2007-03-17T10:09:00.000+08:00

"事实"、“数据”、“客观”、“社会调查”这些想法越来越被发现是如此不可靠，以至于经过了这么多年的研究，关于宇宙和生命的终极问题还是躲藏在视野之外，无法触及。一个可能的解释就是，建立在这些理想假设之上构造的研究体系，和这些问题是无法相容的。这并不是说研究的论述要被解构得烟消云散。相反，要发现突破性的新问题，首先要对事实基础有更深层次的洞察力。

驱散

2007-03-17T09:45:00.000+08:00

“事实”、“数据”、“客观”、“社会调查”，这些的想法被发现是如此地不可靠，以至于在媒体和精英界、科学界宣扬这些理想这么多年以后，我们的社会还是保持着应有的极端化；自由和平等仍然只不过是虚无缥缈的理想而已。

这些概念过去曾是一个集团以“众生平等”为借口获得权力的工具。现在，我们的社会中人人都学会了使用这个锋利的好工具来维护自己的价值标准。人们似乎越来越接近表面上的平等，深层次上却充满了不平等和斗争。

相反，真正获得解放的方法，就是挖掘“事实”二字虚伪的一面，得到超越语言的洞察力。对于未来世界人们的耳朵，“客观”这个词听起来就像今天的人听到“跳大神”这个词一样，是荒谬的、迷信的。

标尺

2007-03-17T09:28:00.000+08:00

解构主义失败的部分原因，就是忽略了语言之外存在的现实。的确，词语和指代的对象并非是偶然的关系，对事物的知觉虽然不是累积的和系统的，却有着生态学和进化上的意义。当人们在著作里、在教室里，在博客上，甚至在办公室里、在商场里、在餐馆的菜单上，重复地建造起一层又一层价值标尺的时候，这背后的现实，是否是这种生物的社会性本能呢？

体现了宇宙秩序的好制度

2007-02-20T08:19:00.001+08:00

最新的天文社会学研究发现，我们关注的蓝色行星上的社会制度远不像其居民所说的那样时常发生更替。倒不如说，所谓的“新制度”是因为新的权利人士想要加强他们的权利不得不捏造出来的。从各种媒体的现象上看来，无论是广袤的大陆还是不起眼的小岛，权利人士们的确无时不刻不在创造发明着体现社会进步的新制度。但是最新的研究表明，这些交替变换的新制度只不过是一些社会结构中的冗余成分，在这种社会创新的错觉掩盖下其实只存在一种制度。这种制度不仅仅有着超过了任何可以称得上是历史的东西的极为悠久的历史，同时还普遍地存在在这颗星球上的各个物种之间。它不但灌注在宏观社会架构的整个体系之内，而且弥漫在任何时间地点的人际关系里。它充分体现了这颗星球上的生物适者生存的本性，甚至在某种意义上，体现了宇宙的秩序和知识的本质。

当然，这样的好制度也有令人厌倦的时刻。一旦到了这种时候，它就从潜意识里浮现出来，并拥有了一个响当当的称号，这个称号就叫做“官僚制度”。

Δ

2007-02-12T08:51:00.000+08:00

Δ是各种算法和函数中表示事物变化的量。人们越来越发现，人的神经系统就是计算Δ值的精密仪器。不但能计算感官数据中各种尺度的Δ值，而且能计算Δ值的Δ值、Δ值的Δ值的Δ值，还有各种Δ之间的Δ值……

这就是主观和客观的差异。我们关注的不是绝对值，而是Δ值。推而广之，Δ是在物质上更符合人体工学、在精神上更符合人的价值的计算标准。于是无论是科学研究还是工程技术的计量设备都被加以改进，传统的绝对值测量被Δ值测量替代。长度、面积、速度、数量，都按照适应人的感官的方式加以测量。

这不但提升了社会福利，而且导致各类科学发生了重大的改观，称作“Δ转向”。不但自然科学被重新赋予了价值的内含，就连人文科学中价值的观点也被肯定下来，并加以重新认识和推崇。过去在研究中一贯被否定的价值因素终于从神经科学的这个发现中重获新生。因而Δ转向又被称为“价值的转向”。

霓虹碉堡

2007-01-27T23:08:00.000+08:00

这座城市沿着自己的价值，建起一座座碉堡，并且装点上亮丽的霓虹，在夜幕寒风中开辟出繁华的一角。且歌且醉的人们，唱着灯红酒绿的调子，迷失在霓虹碉堡丛中。

灯光、器皿、时装，这是现代生活宏大叙事的杰作。我们加入这场浩荡的叙事当中，加入了这场没有止境的征战。血肉横飞，累积的尸骨构造起一座座巍峨的碉堡，上面装点着诱人的霓虹……

那是个背景音乐的年代

2007-01-18T00:06:00.000+08:00

那是个真正的背景音乐的年代。不论何时，覆盖整个城市的基于公共情感探知器的背景音乐播放系统都会在你家中、在餐厅里、在广场上、在浴室里，播放出最适当的背景音乐。时而是热烈的激情，时而是涤荡的秋风，四处洋溢着用不完的情感。当倾诉的感情进入最高潮那一刻，最恰当的旋律刚好响起，令每一个人的心怀震颤不已。没人提到心动过速病例的上升速度，也没有一张报纸提到因阶级差异导致的情感探知错误，所有听得见的声音都认为，背景音乐系统又一次成功地将整个城市的生活水平提升到有史以来最高的峰值。

是的，那是个感性四溢的年代，是真正的背景音乐的年代。读这一段的时候，别忘了配上恰当的背景音乐。

价值的丛林

2007-01-15T13:38:00.000+08:00

人生路上的弯路、岔路、迷宫带给人迷茫。有的人觉得人生是那样的混乱，就像没有河道的流水，或是搭上路线不明的公车。这一切困扰的原因之一，就是在现代生活的价值丛林中，身份认同的困难。

理论的科幻

2007-01-15T00:35:00.000+08:00

抽象的东西，到底是思维的构造物还是一种自然的存在？虽然大量社会科学的观点主张前者，但是理论需要发展，人们今后一定会找出理由，说明后者的合理性。首先，抽象是生物体适应自然的结果，这不仅仅是指人类。或许就连简单单细胞生物的"感觉"都可以归纳为"抽象"；其次，抽象思维的结果，抽象的图表具有视觉上的直接性，即"视觉类比"。但是这些最终都免不了回到缺乏说服力的"价值"问题上。

最有力的证据或许将会来自于物理学。它说，归根结底，物质只能是以"抽象"的方式存在着。

英雄无极黄金甲

2006-12-27T00:47:00.000+08:00

就像普通的家常菜吃久了再吃一下川菜会比较刺激。如果川菜吃久了则还可以用更辣的刺激。对于任何审美疲劳的现象，这都是一个愚笨的解决方法。因为这样做的结果就是在加倍的疲劳中寻找更强烈的刺激物，颇有一种上网上久了的感觉。疲劳状态下能够产生刺激效果，拨动一部分快感神经的事件，往往具有简单、极端这样的特征。因为疲劳嘛，所以复杂的东西是多余无用的，只有简单、最易辨识的东西被识别出来。这种体验就失掉了“体验”二字的意义。

有些现在的电影就是这样。

历史表明，无论在多大的时间尺度上，无论流行怎样变换，人的品味总是会像正弦曲线一样，回到最纯正、最自然的状态。这样的东西可以是希腊艺术、也可以是黄公望、弘仁的作品。

再进一步，流行和品位的震荡可以在各种时间尺度上发生，因而也具有时间上的自相似性。

不变

2006-12-24T18:24:00.001+08:00

你可以这段时间喜欢一个ID,下段时间喜欢另一个昵称，然而惟一永不改变称号就是你的名字。

打扫

2006-12-24T16:30:00.000+08:00

梳洗和清扫自己是所有猫的本能。本着普遍生物共性的精神，人类的梳洗和清扫也是很有必要的。

镜子

2006-12-17T14:14:00.000+08:00

对人类而言平淡无奇的镜子对猫来说却是一种非常神奇、非常有趣的现象，因而银河系各个星球上凡是有连续社会发展和紧密社会结构的猫种族都各自独立发展了有关镜子的研究历史。典型的发展历程包括认识论、宗教判断论到科学论的三个阶段。例如在一颗不知名的行星上，最早有关镜子的发现是一篇古代哲猫的文章，《论镜子内外世界的同一性》；继而在几百年后的宗教典籍中提到，镜内世界是空虚邪恶的，迷恋镜子的猫都会被魔鬼捉去灵魂，更严格的禁欲主义还发起捣毁所有的镜子的运动，让整个民族和镜子说白白，这对某些喜欢照镜子的猫还是个不小的挑战；又过了上千年，这里才出现了有关镜子反射光线及成像原理之类的思想。

但是所有这些也只是整个宇宙文明进化历程中最原始、最蒙昧、最低级的阶段的一个小片段。在高度发展的文明中，镜子早已被巧妙地利用到了生活的各个方面，其中最重要的发明莫过于镜中虚像实体化技术、时空虫洞连接技术以及跨空间个人意识耦合技术。利用这项技术人们可以同其他平行宇宙中的自己进行对话，卓有成效地治疗各种心理疾病，例如所有心理诊所的最大难题：过度购物后遗症等等，给人们带来了巨大的福利。然而有人认为，这项技术带来的心理状态提高是以平行宇宙中的另外一些自己们心理状态降低为代价的，并主张“心理层面的熵增加论”，另一些人则认为，个体状态的提升则可能召来整个群体的不幸（因为镜技术心理治疗仪只对单个的个体产生作用）。

恐惧症

2006-12-10T03:49:00.000+08:00

小白自从成年以后就患上了比较严重的恐惧症。恐惧的对象具有多样性。包括洗澡恐惧症、出门恐惧症、刺耳声音恐惧症、其它三月龄以上猫只恐惧症，等等。恐惧症的表现与平常所说的白氏小心眼征候完全不同，包括发出高分贝声音和过激的动作，以及一些不常见的行为。而事实上，尚未有任何仔细研究的结果能够确认这种恐惧症是天然性格的一部分、存在于部分猫只中的流行病抑或是典型的、独特的、单独发作的恐惧症。许多观察数据倾向于第二种结论，因为有许多厚脸皮流浪猫和霸王流浪猫，以及其它为恐惧症烦恼的猫只的案例作为支持。然而也有确凿的证据表明，许多猫只不需互相接触就能罹患上相似的恐惧症。这表明，这种潜在的流行性恐惧症的传播不需要常见的皮肤、呼吸道、饮食、蹭毛等渠道。

有异想天开的看法认为，这种病症可能通过太阳风中的亚原子粒子（很可能是某种中微子）进行传播，而且由于这种亚原子粒子并不和一般的物质发生相互作用，因而这种恐惧症只在精神层面和量子层面上发生作用和传播，而且传播的过程和时间的显方向相反。也就是说，借助这种从太阳吹来的亚原子粒子的逆时间传播作用，猫咪恐惧症白天的时候从西半球向东半球传播，夜间的时候从东半球向西半球传播。具体的过程可以描述为，“猫咪会因为地球另一面的猫咪在未来的某个时间将会罹患的恐惧症而在此时此刻被传染”。当然，这项研究目前证据有限，带有很强的猜测性。更确凿的结论需要跨星系研究之后才能得出。

读书的后果

2006-12-06T21:01:00.000+08:00

长时间念书的后果，就是可能罹患急性近视。除了造成视野模糊，还会造成3D物体辨认不能的症状，无法顺利行走和避让障碍，甚至不能顺利将食物送入口中。这些症状的治疗方法有逛街、进食、与其他生物发生交流等急救措施。

起源

2006-12-06T20:46:00.000+08:00

据最新观测发现，银河系旮旯里那颗蔚蓝星球上发生了后果十分严重的事情。这件事的严重性超过了几千万年前这颗行星上巨型陆生生物的灭绝，它带来的灾难性后果也超过了几亿年前一种鱼形生物的大批灭绝。这个事件就是一种类猿生物的灭绝——或者更准确地说，这件事主要不是这种生物的灭绝，而是这种生物采取了一种新的生活方式，转而成为了一个新物种。

星球

2006-11-30T20:18:00.000+08:00

这个蔚蓝星球上的人们对相互的理解极为崇尚，以至于有一大批文学作品、歌曲、电影和电视节目被不断创作出来。人们越来越感受到他们的社会已经达到了透明和和谐的极致。然而相当讽刺的是，这个星球上从最微观的人际关系到广泛的政治体系，都是牢固地建立在重重的误会和不理解之上的。这正是更多、更受欢迎的文学作品、歌曲、电影和电视节目被创作出来的深层次原因。

进化心理学

2006-11-27T14:48:00.001+08:00

人们心怀困惑和压力，过着彷徨不安的日子。偶一的满足与快感稍纵即逝，永远不能长久。终日奔波，惶惶不安。这成了一个社会性的问题，也成了一个世界性的问题，因而它是一个世界性的社会问题。然而，当我们求访佛祖，拜见上帝之后却得知，这是一个普遍存在于各个物种之中的极其广泛的问题。这个世界上的动物、植物、真菌、藻类、微生物、原核生物、甚至病毒、简单的RNA-蛋白质联合体，无一不是以自己的方式终日奔波、忧心忡忡。有些物种为了摆脱这种世界性的社会问题徒劳地从水中迁徙到陆地，又徒劳地从陆地迁徙到水中和空中，有的物种甚至为此进化成了人类。

然而，这仍然是一个物种之间普遍存在的世界性的社会问题。这个社会问题之所以存在，并不能归咎于猿进化成了人，或者工业社会和现代生活酿成了恶果；这个问题之所以存在，是因为只有心怀困惑和压力的物种才能适应自然，继续求生。这不是一个社会问题，而是进化的物种的本性。无论得到什么，或者失去什么，天赋的生物酶微螺旋反应心态调节机制总会立即提高某些量值，降低某些量值，偏移某些参数，有的还会采用内在的意识转移器使意识注意到新的问题，这样个体就刚好能回到最恰当的压力和不安的状态。当然，微螺旋反应和意识转移器的失败，将导致不堪设想的后果。

这个就是我们时常听说的“进化心理学之悲剧”。

“我支持你”，这真令人悲哀啊

2006-11-27T14:31:00.000+08:00

人们相互聚集而互相依赖。共进美食而享受愉悦，排除寂寞，忘掉烦忧。在冬天下雪的时候一起在雪中行走，在夏天的细雨中追念远去的时光。在昂贵的地方向昂贵作出挑战，在贫穷的地方向贫穷施舍怜悯，或者在虚假的地方展露智慧，以便更好地确定相互之间的关系。生活在没有惊涛骇浪的温柔乡，羡慕着荧屏中更加美好的人和事，为怀才不遇和生不逢时而烦恼。

然而，我们所生活的其实不是温柔乡，我们的生活布满了惊涛骇浪。人们就是因为意识不到这一点才会感到生活充满了乏味的味道，才会感到更好的未来正在向他们招手；也因为意识不到人和人之间充满了责任和挑战的关系，所以也不知道，当说“我支持你”的时候，这意味着什么。

寒夜

2006-11-23T00:36:00.000+08:00

寒冷的天气里，喝下一杯肯氏可乐，总会余下许多贵重的冰块。

尽管这个城市里寒风刺骨、冰霜难耐，满街的霓虹却依然给孤独以温暖的感觉。

夜猫

2006-11-13T02:28:00.000+08:00

魔兽是克制半夜失眠的良方，每次都能让人全身而退，退入睡梦当中。使用SHE战术的时候总会想起，要是三个英雄能够用出Athena Exclamation那样的大招来，该多有意思！

情境

2006-11-13T02:27:00.000+08:00

离开了原来的情境，那些爱恨都变得那样淡薄啊！

依赖

2006-11-12T10:30:00.000+08:00

语言，尤其是现代汉语，是一种分辨率较差的表现载体。在意义的空间里，它们只能代表一些离散的、偶然的个体，也就是说，只能代表一部分的，而且是很少的一部分的神经事件。依赖语言的人忽略语言空间以外的东西，例如微妙的感受和尚未辨析清楚的概念。语言不能显示并不意味着这些东西不存在，而是表明这样的东西被忽视了。更糟糕的是，产生于社会的价值赋予某些语词的召唤力量加重了一些概念的分量，使意义空间的不平衡加重了。

因而语言是一种权势的存在。不厚道的人就是通过钻语言表达的空子来占据人际关系的制高点的。

或许你打了语言的胜仗，但是你永远输给了那些黑暗的存在，输在了“诉诸于无”的逻辑上。

天真

2006-11-09T23:04:00.000+08:00

把说辞当作是“客观”，这是一种天真吧。害人，而且害己。

“观点”就是“观看的点”，就是“point of view”，因而它是变化而多样的，是迁移而流淌的。对于这种“观看的点”，我们不必置之可否，但是从观点的内容，我们是能够推知发表观点人的立场的，对吧。因为从光线推知光源，这只是一个简单的物理操作。可惜我的朋友却被语词的力量蒙蔽，站在了别人一边。

“药材不是馒头”，你是卖药还是卖馒头？

另外，我们要爱护动物，因为我们是地球人。最近有一些要危害动物的人，他们一定不是地球人。

过去的时光（二）

2006-11-08T11:14:00.001+08:00

陌生而又透着熟悉的环境，把人带回过去的时光中。当这些环境发生了变化，当超市布置成新的样子，当原先的位置重新盖起新楼，过去的记忆和感受似乎被屏蔽了。

然而，过去的过去，更久远的过去的声音，似乎从心底隐约响起。

过去的时光（一）

2006-11-08T10:09:00.000+08:00

过去的时光中发生的悲欢离合，在心中凝固成价值，改变着今天的判断和抉择。

结婚狂

2006-11-07T17:38:00.000+08:00

朱德庸漫画里描述了一位可爱的结婚狂。
我的生活中也有很多结了婚的和没结婚的结婚狂。可惜他们当中的大部分并不可爱。

学术论文

2006-11-06T12:49:00.000+08:00

不管我们自认为有多么“客观”，我们写作的过程，总是一个“晓之以理、动之以情、胁之以威、诱之以利”的过程。客观，这只不过是个面貌罢了，一如这个句子。可叹那些高级照相机主义者和我有更多资料主义者们，他们生活在自相矛盾的梦境里和客观恶魔的威胁下。

小白

2006-11-06T12:20:00.000+08:00

小白的智商已经很高，但像很多猫一样，这不体现在算加减法上。这主要是体现在它会照镜子，而且还会使脸色上。可以说，它的社会智商很高；这也反映出，人类社会和动物社会至少拥有一些共同的规则。

语言

2006-11-06T12:12:00.000+08:00

银河系旮旯里的这颗行星不但进化出了许多有智慧的生命，其中的一个物种还进化出了比较复杂的语言，不过主要是用于欺骗的。

情谊

2006-11-04T00:47:00.000+08:00

有的友情，是因为当事人为了得到利益和交换利益；有的友情，只是因为当事人不知道什么叫友情；还有的友情，可以预见它的短暂。我，已没有了情意，我这样做，只是尊重我自己。

符号

2006-11-04T00:36:00.000+08:00

当一切都成为一种符号，一种标榜的工具的时候，就连理性，也可以看成是一种符号吧。这些没有意义的标签，成了令人窒息的空气。